La Tetera de Russell: Reflejando la Búsqueda de la Existencia de Dios
Por Lisandro Pardo
El debate sobre la existencia de Dios puede tomar un cariz muy apasionado, y uno de los puntos más interesantes es la responsabilidad de demostrar o refutar su existencia. El filósofo y matemático Bertrand Russell plantea en su famosa tetera de porcelana que orbita alrededor del Sol, que la responsabilidad recae en quien hace la afirmación. ¿Cómo se llega de la creación del universo a una simple tetera de porcelana?
El origen de la tetera de Russell se remonta al año 1952, cuando la revista Illustrated encargó a Russell un artículo titulado “¿Hay un Dios?”. Sin embargo, por razones que imaginemos son obvias, el texto nunca fue publicado por la revista. Con el tiempo, el texto logró llegar al público de todos modos y esta es una de sus traducciones más populares:
"Si yo sugiriera que entre la Tierra y Marte hay una tetera de porcelana que gira alrededor del Sol en una órbita elíptica, nadie podría refutar mi aseveración, siempre que me cuidara de añadir que la tetera es tan pequeña que no puede ser vista ni por los telescopios más potentes. Pero si yo dijera que, puesto que mi aseveración no puede ser refutada, dudar de ella es de una presunción intolerable por parte de la razón humana, se pensaría con toda razón que estoy diciendo tonterías. Sin embargo, si la existencia de tal tetera se afirmara en libros antiguos, si se enseñara cada domingo como verdad sagrada, si se instalara en la mente de los niños en la escuela, la vacilación para creer en su existencia sería un signo de excentricidad, y quien dudara merecería la atención de un psiquiatra en un tiempo ilustrado, o la del inquisidor en tiempos anteriores".
Uno de los aspectos más llamativos de la tetera de Russell es que no niega abiertamente la existencia de Dios, sino que establece que no es válido defender su existencia sin pruebas contundentes. Russell mismo admitió en años posteriores que siempre fue ateo desde un punto de vista práctico, y que la existencia del Dios cristiano no es más probable para él que la existencia de los dioses del Olimpo o del Valhalla. Volvió a citar su tetera, señalando que nadie puede probar que no
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